Tấm tranh Vinh Quy Bái Tổ ý nghĩa - Tranh IXADO

[vuongthithuyxinh05]

Hệ thống quảng cáo SangNhuong.com

Tranh Vinh Quy bái tổ có rất nhiều kích tấc khác nhau 1,1m; 1,4m; 1,54m; 1,7m giá; 2m; 2,3m giá chi tiết liên quan
Đặc biệt có tranh hàng cao cấp mạ vàng, Khách hàng vui lòng can hệ cửa hàng để xem mẫu.
Từ mấy năm nay truyền thống Vinh Quy Bái Tổ đã được Trung tâm Văn hóa Việt Nam tại Houston tổ chức hằng năm để vinh danh các tân khoa vừa tốt nghiệp đại học. Đây là một việc làm rất đáng được trân trọng vì đã làm sống lại một truyền thống lâu đời của dân tộc, song song nhắc các tân khoa một vài đường nét đặc thù của văn hoá Việt Nam là “công cha, nghĩa mẹ, ơn thầy”.

Truyền thống khoa cử đã có từ năm1075 với việc vua Lý Nhân tôn đã cho mở khoa thi Tam trường lần đầu tiên tại nước ta để tuyển hào kiệt ra giúp vua điều khiển việc nước. Bị ảnh hưởng nặng nề bởi văn hóa Trung hoa nên hệ thống khoa cử của Việt Nam đã dựa vào nho học như một công cụ để đào luyện một lớp trí thức có khả năng vì nho giáo dạy cách trị quốc, an dân, lại tôn quân nên được các vua chúa dùng làm quốc giáo.

Việc học hành ngày xưa được bắt đầu từ lúc đứa trẻ vừa 6, 7 tuổi gọi là Sơ học, tài liệu học tập gồm Tam tự kinh, Tứ tự kinh, Ngũ ngôn và tập làm văn câu đối 2 chữ, 4 chữ… Chừng 10 tuổi trở lên được học Ngũ kinh, lịch sử Trung hoa, lịch sử Việt Nam, tập làm văn câu đối 7, 8 chữ. Những người học giỏi, hoặc con các quan lại được tuyển cho về kinh học trường Quốc tử giám cùng với con cái của hoàng gia.

Sau một thời kì dùi mài và khi đã làu thông kinh sử học trò được dự kỳ thi trước hết là thi Hương tức kỳ thi do một tỉnh hoặc liên tỉnh tổ chức để chọn người vào dự các kỳ thi cao hơn gọi là thi Hội và thi Đình. Thí sinh phải sang 4 kỳ thi, ai đủ điểm kỳ thi thứ 1 mới được dự kỳ thi thứ 2, rồi thứ 3 và thứ 4. Đậu đuọc 3 kỳ thi đầu được gọi là Tú Tài, đậu cả 4 kỳ thi được gọi là Cử Nhân.

Thi Hội là kỳ thi cấp nhà nước dành cho những người đã được chấm đậu Cử Nhân ở kỳ thi Hương. Thi Hội cũng gồm 4 kỳ thi và người qua được cả 4 kỳ thi được cấp bằng tấn sĩ. Thi Đình còn được gọi là Điện thí là kỳ thi được diễn ra tại sân trong cung vua và được vua đích thân khảo thí. Thi Đình chỉ cốt để xếp hạng các Tiến sĩ đã đậu ở kỳ thi Hội. Thi Hội và thi Đình là những cuộc thẩm tra về học thức được đánh giá cao nhứt đối với các bậc anh tài của giang san nên được mệnh danh là Đại Tỷ, Đại Khoa.

Thi Hội và thi Đình thường kéo dài khoảng 8 tháng, mùa Xuân thi Hội đến mùa Thu năm ấy thì thi Đình. Mức điểm cho mỗi kỳ thi do triều đình qui định. Mỗi kỳ thi phải qua 2 lần chấm điểm sơ khảo và phúc khảo. Các Tiến sĩ đậu ở kỳ thi Hội được vào dự thi Đình và được hưởng qui chế Vinh quy bái tổ do vua ban. Ba người đậu cao nhứt ở kỳ thi Đình được gọi theo trật tự là Trạng Nguyên, Bảng Nhãn, và Thám Khoa.

Vinh quy bái tổ là một hình thức để vinh danh và tưởng thưởng các tân khoa đồng thời khuyến khích giới trẻ hăng hái học hành của các triều đại vua chúa ngày xưa song song cũng truyền tụng sự tôn trọng đạo lý, uống nước nhớ nguồn của người dân Việt.

Xem thêm : http://noithattrieudo.com/threads/tr...g-ixado.10248/

Vinh quy bái tổ với toàn bộ những hình thức như lễ xướng danh, lễ rước bảng vàng, áo mũ đai cân vua ban, được đưa về hoàng cung dự yến tiệc, cưỡi ngựa thưởng hoa rồi được về làng làm lễ lạy tạ ơn mẹ cha và ơn thầy học với cảnh “hai bên có lính lệ đi dẹp đường” với trống chiêng cờ xí và dân làng đón chào náo nhiệt đã từng bao đời là giấc mộng lớn của nhiều chàng trai theo đuổi nghiệp bút nghiên, của bao lăm bậc phu huynh mong thấy tên con được ghi lên bảng vàng để làm rạng danh giòng tộc, cũng như của bao lăm người vợ có chồng là sĩ tử với mơ ước được “ngựa anh đi trước võng nàng theo sau”.

Để đạt giấc mơ đó, biết bao thế hệ thư sinh đã cố siêng năng dùi mài kinh sử, biết bao thế hệ người vợ tần tảo tối ngày nuôi chồng ăn học để nên danh phận, làm ranh con tông môn và góp công xây dựng nước nhà:

Canh một dọn cửa dọn nhà
Canh hai dệt cửi, canh ba đi nằm
Canh tư bước sang canh năm
Trình anh dậy học chớ nằm làm chi
Một mai chúa mở khoa thi
Bảng vàng chói lọi kia đề tên anh
Bỏ công bố mẹ sinh thành
Công em tần tảo nuôi anh học hành.

Nhìn những hàng bia đá ghi danh các vị đại khoa tấn sĩ, tất chẳng thể không liên tưởng đến những người vợ đáng kính đã tận tụy hi sinh “thân cò lặn lội bờ ao”, góp bao công sức cho chồng được thành công, thành danh và thành người.

Giấc mơ thành đạt trong học thức không những được ghi lại qua ca dao, tục ngữ mà còn được truyền bá sâu rộng qua các tranh đồng dân gian như tranh Trạng Nguyên Chuột Vinh quy bái tổ, tranh thầy đồ cóc dạy học, tranh cá gáy vượt vũ môn . . .

nên chi việc khuyến khích nguòi dân đeo đuổi việc học hành đã ăn sâu vào tiềm thức của mọi từng lớp dân chúng và kẻ sĩ xoành xoạch được trọng vọng. Vì vậy, ta không lạ gì khi thấy giai cấp sĩ đã được xếp hàng đầu trong bốn giai cấp của xã hội Việt Nam ngày xưa là sĩ, nông, công, thương.